من الملائكة فإذا أراد ان يرسل البرد والثلج على قطر من أقطار الأرض يأمره بذلك فثلج هناك ما شاء اللّه بوزن ومقدار في صحبة كل حبة منها ملك يضعها حيث امر بوضعها قال ابن عباس رضى اللّه عنهما لا عين تجرى على الأرض الا وأصلها من البرد والثلج ويقال إن اللّه تعالى خلق ملائكة نصف أبدانهم من الثلج ونصفها من النار فلا الثلج يطفئ النار ولا النار تذيب الثلج فإذا أراد اللّه إرسال الثلج في ناحية أمرهم حتى يترفرفوا بأجنحتهم من الثلج فما تساقط عن الترفرف فهو الثلج الذي يقع هناك يقال رفرف الطائر إذا حرك جناحيه حول الشيء يريد ان يقع عليه وقيل المراد من السماء اى في الآية المظلة اى الفلك وفيها جبال من برد كما أن في الأرض جبالا من حجر وليس في العقل ما ينفيه والمشهور ان الأبخرة إذا تصاعدت ولم تحللها حرارة فبلغت الطبقة الباردة من الهواء وقوى البرد اجتمعت هناك وصارت سحابا فإن لم يشتد البرد تقاطرت مطرا وان اشتد فان وصل إلى الاجزاء البخارية قبل اجتماعها نزل بردا وقد يبرد الهواء بردا مفرطا فينقبض وينعقد سحابا وينزل منه المطر أو الثلج وكل ذلك مستند إلى إرادة اللّه تعالى ومشيئته المبنية على الحكم والمصالح وفي اخوان الصفاء الاجزاء المائية والترابية إذا كثرت في الهواء وتراكمت فالغيم منها هو الرقيق والسحاب هو المتراكم والمطر هو تلك الأجزاء المائية إذا التأم بعضها مع بعض وبردت وثقلت رجعت نحو الأرض والبرد قطر تجمد في الهواء بعد خروجه من سمك السحاب والثلوج قطر صغار تجمد في خلال الغيم ثم تنزل برفق من السحاب انتهى والاجزاء اللطيفة الأرضية تسمى دخانا والمائية بخارا قال ابن التمجيد إذا أشرقت الشمس على ارض يابسة تحللت منها اجزاء نارية ويخالطها اجزاء أرضية يسمى المركب منهما دخانا وفي شرح القانون الفرق بين الدخان والبخار هو ان تركيب الدخان من الاجزاء الأرضية والنارية وتركيب البخار من المائية والهوائية فيكون البخار الطف من الدخان فَيُصِيبُ بِهِ اى بما ينزل من البرد والباء للتعدية : وبالفارسية [ پس ميرساند آن تكرك را ] مَنْ يَشاءُ فيناله ما يناله من ضرر في نفسه وماله نحو الزرع والضرع والثمرة وَيَصْرِفُهُ عَنْ مَنْ يَشاءُ فيأمن غائلته يَكادُ سَنا بَرْقِهِ اى يقرب ضوء برق السحاب فان السنا مقصورا بمعنى الضوء الساطع وممدودا بمعنى الرفعة والعلو والبرق لمعان السحاب وفي القاموس البرق واحد بروق السحاب أو ضرب ملك السحاب وتحريكه إياه لينساق فترى النيران وفي اخوان الصفاء البرق نار تنقدح من احتكاك تلك الأجزاء الدخانية في جوف السحاب يَذْهَبُ بِالْأَبْصارِ اى يخطفها من فرط الإضاءة وسرعة ورودها قال الكاشفي [ واين دليل است بر كمال قدرت كه شعلهء آتش از ميان ابر آبدار بيرون مىآرد ] فسبحان من يظهر الضد من الضد يُقَلِّبُ اللَّهُ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ بالمعاقبة بينهما أو بنقص أحدهما وزيادة الآخر أو بتغيير أحوالهما بالحر والبرد والظلمة والنور وغيرها مما يقع فيهما من الأمور التي من جملتها ما ذكر من ازجاء السحاب وما ترتب عليه وفي الحديث قال اللّه تعالى ( يؤذيني ابن آدم بسب الدهر وانا الدهر بيدي الأمر اقلب الليل والنهار ) كذا في المعالم والوسيط إِنَّ فِي ذلِكَ الذي فصل من